البابا تواضرس : مرشحو النور الأقباط غير صادقين

البابا تواضرس : مرشحو النور الأقباط غير صادقين

البابا تواضرس : مرشحو النور الأقباط غير صادقين

البابا تواضرس : مرشحو النور الأقباط غير صادقين

البابا تواضرس : مرشحو النور الأقباط غير صادقين

رأى البابا تواضروس فى المترشحين على قوائم حزب النور 

اقرء المزيد

شاهد: اول تصريح من مرشح قبطي لـ حزب النور

شاهد: اول تصريح من مرشح قبطي لـ حزب النور

نقلا عن الوطن

قال المرشح القبطي على قائمة حزب النور في غرب الدلتا، نادر الصيرفي، خلال مؤتمر جماهيري للحزب في دائرة الرمل بالإسكندرية، إن تطبيق الشريعة الإسلامية من أهم ركائز الحزب، مضيفا "نؤكد دعمنا للشريعة الإسلامية، رغم عدم اقتناع البعض، فالدستور ينص عليها، ولا تراجع عن تطبيقها على عموم الشعب المصري، الذي وافق بأغلبية كاسحة على مواد الدستور".

وأشار إلى أن "أبرز النقاط التي ارتكز عليها البرنامج الانتخابي للحزب، هي السياسة البناءة، والمحافظة على استقرار مؤسسات الدولة، خاصة الجيش المصري، وذلك في إطار المحافظة على مصلحة المواطن"، مشددا على أن "تماسك الشعب والمؤسسات سيحد من خطر الإرهاب، الذي يعمل على تقسيم الوطن".

وأضاف أن برنامج الحزب لا يعد المواطن بالرفاهية، لكن نعد بما نستطيع الوفاء به".

وفي كلمته، قال مرشح الحزب، عمرو مكي، إن من أهداف الحزب في المجال الاقتصادي، تشجيع المواطنين إلى الاكتتاب في أسواق المال، بدلا من وضع الأموال في البنوك، لتشجيع الاستثمار وزيادته"، معتبرا أن البنوك لا ترفع معدلات الاستثمار، لأنها لا علاقة لها باستثمار الأموال في مشروعات تفيد المجتمع البسيط.

وأضاف أن الحزب يسعى عبر تمثيله في مجلس النواب إلى زيادة الاستثمار، بطريقة تعتمد على تطبيق منهج الاقتصاد الوسطي، وهو الجمع بين القطاعين العام والخاص، لزيادة فرصة الاستثمار، ونمو الاقتصاد، مشيرا إلى أن تطبيق الحد الأدنى للدخل من أولويات الحزب في المجلس، لتوفير حياة كريمة للمواطنين.

اقرء المزيد

بحث عن تكريم رفـات القديسين , دفاع الأباء عن تكريم رفات القديسين

بحث عن تكريم رفـات القديسين , دفاع الأباء عن تكريم رفات القديسين

 دفاع الأباء عن تكريم رفات القديسينبحث عن تكريم رفـات القديسين , دفاع الأباء عن تكريم رفات القديسينبحث عن تكريم رفـات القديسين , دفاع الأباء عن تكريم رفات القديسينبحث عن تكريم رفـات القديسين , دفاع الأباء عن تكريم رفات القديسينبحث عن تكريم رفـات القديسين , دفاع الأباء عن تكريم رفات القديسينبحث عن تكريم رفـات القديسين , دفاع الأباء عن تكريم رفات القديسينبحث عن تكريم رفـات القديسين , دفاع الأباء عن تكريم رفات القديسينبحث عن تكريم رفـات القديسين , دفاع الأباء عن تكريم رفات القديسينبحث عن تكريم رفـات القديسين , دفاع الأباء عن تكريم رفات القديسينبحث عن تكريم رفـات القديسين , دفاع الأباء عن تكريم رفات القديسينبحث عن تكريم رفـات القديسين , دفاع الأباء عن تكريم رفات القديسينبحث عن تكريم رفـات القديسين , دفاع الأباء عن تكريم رفات القديسينبحث عن تكريم رفـات القديسين , دفاع الأباء عن تكريم رفات القديسينبحث عن تكريم رفـات القديسين , دفاع الأباء عن تكريم رفات القديسينبحث عن تكريم رفـات القديسين , دفاع الأباء عن تكريم رفات القديسينبحث عن تكريم رفـات القديسين , دفاع الأباء عن تكريم رفات القديسينبحث عن تكريم رفـات القديسين , دفاع الأباء عن تكريم رفات القديسين

عزيزى القارئ، اقدم إليك هذا البحث لتوضيح الأساس اللاهوتى والطقسى الذى
اعتمدت عليه الكنائس التقليدية فى تكريم رفات القديسين. يدّعى البعض ان إكرام رفات القديسين عادات وثنية ولذلك كان ينبغى إعداد هذا الكتيب الذى بين يديك الآن لكى نوضح ان تكريم رفات القديسين له اثباتات فى الكتاب المقدس بعهديه وايضا يوجد الكثير من اقوال الأباء التي أيّدت هذا الموضوع وسوف نتعرف معاً على المجامع التى أيّدت تكريم رفات القديسين .


اندراوس عبدالمسيح


لتحميــــل البحث :


اضغط هنا

اقرء المزيد

هل الله خالق الشـر

خالق الشر , الانجيل , الله , اشعياء , الشرور , يخلق الشـر , امجد بشارة , هل الله خالق الشـر ؟

فى عصر الانترنت بقا الكل يسأل ويستفسر فى الاديان الاخرى , ونحن مستعود للرد على اى سؤال مهما كان 

والنهاردة بنعمة المسيح هنجاوب على سؤال : هل الله خالق الشر ؟

يقول الكتاب المقدس : 

مِنْ فَمِ الْعَلِيِّ أَلاَ تَخْرُجُ الشُّرُورُ وَالْخَيْرُ؟ (مراثي3: 38)،

هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هَئَنَذَا مُصْدِرٌ عَلَيْكُمْ شَرّاً وَقَاصِدٌ عَلَيْكُمْ قَصْداً. فَارْجِعُوا كُلُّ وَاحِدٍ عَنْ طَرِيقِهِ الرَّدِيءِ وَأَصْلِحُوا طُرُقَكُمْ وَأَعْمَالَكُمْ».(ار18: 11)،

مُصَوِّرُ النُّورِ وَخَالِقُ الظُّلْمَةِ صَانِعُ السَّلاَمِ وَخَالِقُ الشَّرِّ. أَنَا الرَّبُّ صَانِعُ كُلِّ هَذِهِ. (اش45: 7)،

أَمْ يُضْرَبُ بِالْبُوقِ فِي مَدِينَةٍ وَالشَّعْبُ لاَ يَرْتَعِدُ؟ هَلْ تَحْدُثُ بَلِيَّةٌ فِي مَدِينَةٍ وَالرَّبُّ لَمْ يَصْنَعْهَا؟ (عا3: 6)،

فهل الله خالق الشر؟

بداية الكتاب المُقدس في كثير من المواضع ينفي عن الله ان يكون هو مسبب او مصدر الشر؛ لأَنَّ اللهَ لَيْسَ إِلَهَ تَشْوِيشٍ بَلْ إِلَهُ سَلاَمٍ.(1كو14: 33)، هُوَ الصَّخْرُ الكَامِلُ صَنِيعُهُ. إِنَّ جَمِيعَ سُبُلِهِ عَدْلٌ. إِلهُ أَمَانَةٍ لا جَوْرَ فِيهِ. صِدِّيقٌ وَعَادِلٌ هُوَ. (تث32: 4)، لاَ يَقُلْ أَحَدٌ إِذَا جُرِّبَ إِنِّي أُجَرَّبُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ، لأَنَّ اللَّهَ غَيْرُ مُجَرَّبٍ بِالشُّرُورِ وَهُوَ لاَ يُجَرِّبُ أَحَداً. (يع1: 13).

وفي نص سفر عاموس يتحدث الرب خصيصاً عن تعليم مُحدد ويُمكن معرفته من معرفة كامل النص: «إِيَّاكُمْ فَقَطْ عَرَفْتُ مِنْ جَمِيعِ قَبَائِلِ الأَرْضِ لِذَلِكَ أُعَاقِبُكُمْ عَلَى جَمِيعِ ذُنُوبِكُمْ». 3هَلْ يَسِيرُ اثْنَانِ مَعاً إِنْ لَمْ يَتَوَاعَدَا؟ 4هَلْ يُزَمْجِرُ الأَسَدُ فِي الْوَعْرِ وَلَيْسَ لَهُ فَرِيسَةٌ؟ هَلْ يُعْطِي شِبْلُ الأَسَدِ زَئِيرَهُ مِنْ خِدْرِهِ إِنْ لَمْ يَخْطُفْ؟ 5هَلْ يَسْقُطُ عُصْفُورٌ فِي فَخِّ الأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ شَرَكٌ؟ هَلْ يُرْفَعُ فَخٌّ عَنِ الأَرْضِ وَهُوَ لَمْ يُمْسِكْ شَيْئاً؟ (عا3: 2- 5). 

الله هُنا يُحدث شعب إسرائيل عن عقوبتهم إن تركوه وذهبوا وراء ألهة أُخري، والله لا يُرسل لهم هذه العقوبة بيده بل هم بتركهم إياه فيسقطون من نعمته التي كانت تحفظهم ويتحملون نتيجة أو توابع الشر الذي تبعوا طرقه، ولذلك يقول: (هَلْ يَسِيرُ اثْنَانِ مَعاً إِنْ لَمْ يَتَوَاعَدَا؟) بمعني: هل أسير معكم وانتم لا تريدون أن تسيروا معي! ويري القديس باسليوس أن الله يترك أيدي الخطاة فيسقطون من نعمته إلي نتائج شرهم، وذلك لكي يوقف الظلم قبل أن ينتشر ويمتد إمتداداً فائقاً مثل تيار النهرالذي يوقفونه بسد او بجدار متين قوي.[1]

لكن ماذا عن ان الرب هو خالق الشر؟

الله قد خلق البشرية ولهم إرادة حرة (free choice)، والإرادة الحرة قد أوجدت الشر في العالم.

إذاً، فالله أوجد إمكانية حدوث الشر بخلقه كائنات لها حُرية الإرادة، لكن هذه الكائنات الحرة قد أوجدت هذا الشر فعلياً. فالله خلق شئ جيد وهو قوة الإرادة الحرة، ولكن الكائنات الحرة أخرجت الشر بإرادتها الحرة، فالشر تحت سلطان الله وليس خارجاً عن قدرته أو سيطرته، وهذا هو معني النص أن الله يسمح بحدوث الشر ولا يُعززه ويُحدثه (بالرغم من أن تلك ليست رغبته ولكن سماحه بحرية الإرادة يقتضي بسماحة لحدوث الشر الناتج عنها) [2].

ويقول ق. أغسطينوس: كلمة يخلق هُنا تعني يأمر ويُنظم، وفي كثير من المخطوطات كُتِبَت: "انا اصنع الخير وأأمر الشر". فكلمة (أصنع) تعني أن أعطي وجود شئ لم يكن موجود علي الإطلاق، بينما (الأمر) هو ترتيب لشئ موجود بالفعل بطريقة يمكن بها أن يتحول لخير عظيم[3]. 

ورأي القديس أغسطينوس هُنا صحيح، فكلمة خلق في الكتاب المُقدس لا تعني دائماً الخلق من العدم، بل في كثير من الأحيان تُشير إلي تنظيم وتغيير شئ موجود بالفعل إلي شئ آخر. هذا ما نبهنا له القديس باسليوس إذ يقول: 

عندما يقول المُرنم: (قلباً نقياً أخلق فيّ يا الله.. مز 51: 1) لا يعني انه يطلب من الله ان يخلق له قلباً آخر لكن تعني انه يطلب من الله ان يُجدد قلبه الذي عتق من الشرور ليصير جديداً. وأيضاً بولس الرسول يقول: (ليخلق من الإثنين إنساناً جديداً.. أف 2: 15) لا يعني ان الله يخلق من العدم لكن تجديد الإثنين الموجودين بالفعل، كذلك أيضاً عندما يقول: إن كان أحد في المسيح فهو خليقة جديدة (2كو5: 17)[4]. 

إذاً كلمة خالق الشر هُنا تعني تنظيم الحدث الذي يُعتبر شراً وتغييره، أو بمعني آخر تعني سلطة الله في التدخل والسيطرة علي حالة الشر وتغييرها إلي خير.

وبالطبع ليس كل ما يقال عليه انه شر هو شر بطبيعته، بل هناك أشياء تبدوا لنا شر إلا انها في النهاية تؤول إلي خير، ولذلك يقول الأب ثيؤدور: حينما يتحدَّث الحكم الإلهي مع البشر يتكلَّم معهم حسب لغتهم ومشاعرهم البشريَّة. فالطبيب يقوم بقطع أو كيّ الذين يعانون من القروح لأجل سلامة صحّتهم، ومع هذا يراه غير القادرين على الاحتمال أنه شرّ[5]. اعتاد الكتاب المقدس أن يستخدم تعبيريْ "شرور"، "أحزان" في معان غير مناسبة، فإنها ليست شريرة في طبيعتها وإنما دُعيت كذلك لأنه يظن أنها شرور بالنسبة لمن لم تسبب لهم خيرًا[6]. ويكتب ثيؤدوريت أسقف قورش: الله يدعو هذا شر، ليس لأنه شر بطبيعته، لكن لأن الناس يعتبرونه هكذا. وهكذا تعودنا نقول: (هذا يوم سئ)، ليس لن اليوم نفسه تغير لطبيعة آخري، لكن بسبب طريقة سير أحداث التي حدثت في ذلك اليوم قد أصبحت مؤسفة[7].

امجد بشارةــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

[1]الله ليس مسبباً للشرور، ترجمة عن اليونانية د/ جورج عوض إبراهيم، ص 27
[2] When critics ask, p, 271.

[3] The Catholic and Manichaean Ways of Life 2.7.9.

[4]الله ليس مسبباً للشرور، مرجع سابق، ص 23، 2

[5]Cassian: Conf. 6:6

[6] Ibid

[7]Commentary on Isaiah 14.45.7.

اقرء المزيد

A little story to respond to atheism

الملحدين , الحاد , الملحد , الملحدين العرب , الرد على الالحاد , الحاد الشرق , فلسفة الحادية , اختبار ملحد , اسئلة ملحدين , فلسفات ملحدين , شبكة الملحدين العرب , قصص للالحاد , مسابقات واسئلة , مسابقات مسيحية , اسئلة مسيحية 

A little story to respond to atheism

I met a believer and an atheist. He said the atheist to a believer: What would you feel if I found out after death because there is no paradise and fire, and the reward and punishment, while it may yourself tired in vain in fasting and prayer and restraint !!

He answered believer: I will not lose anything, because I find pleasure in the spiritual life. But what would you feel if I found out that after death there is a reward and punishment, and paradise and fire ..?!

But you, dear son, Vlathbt your faith in the Lord.

المرجع : 

المرجع: كتاب سنوات مع إسئله الناس: أسئله لاهوتية و عقائدية "أ" - من كتب قداسه البابا المعظم شنودة الثالث

اقرء المزيد

التاريخ يذكر ان البابا اثناسيوس اكرم اجساد القديسين

حصـرى لموقع مسابقات واسئلة

لقد ذكرت فى الجزء الأول من البحث الخاص بتكريم رفات القديسين ملاحظات حول مقالة القديس اثناسيوس للباحث جون تكلا , وهذة المقالة هى التى يستخدمها الذين يرفضون تكريم رفات القديسين .

ومن ضمن الملاحظات حول المقالة

" عند رجوعنا للنسخة الفرنسية التي تم ترجمتها بتدقيق من الأصل القبطي “مباشرة” وجدنا ان المقال غير كامل وينقصه الكثير من الكلمات والمقاطع ولكي نفهم فكر شخص يجب ان نقرأ كامل كتابه بل وكتاباته كلها إن أمكن وليس كلمات متناثرة في مقالة منقوصة "


المقال يقول : “لا يعرفون ما هو الشهيد، تآمروا على سرقة أجسادهم وأخذها من جبَّانات الكنيسة الجامعة. وهم يستولون على أجساد الشهداء الذين دُفِنوا بالفعل وينقلونها لكي يجدوا الوسيلة بواسطة أجسادهم ليخدعوا هؤلاء الذين أضلُّوهم. “
“مَن شاهد أجساد الشهداء والأنبياء مطروحةً ومكشوفةً دون أن يرتعد؟”
“لا تبيعوا أجساد الشهداء، ولا تجعلوا اعترافهم الحسن تجارةً من أجل محبة المال”
وهنا يجب ان نسال أنفسنا:
هل الكنيسة الارثوذكسية لا تعرف من هم الشهداء؟
هل الكنيسة الارثوذكسية تامرت علي سرقة أجساد القديسين؟
هل الكنيسة الارثوذكسية تضل الناس حتي تحتاج أجساد القديسين لتخدعهم؟
هل الكنيسة الارثوذكسية تترك الأجساد مكشوفة ومطروحة؟ ام تكفنهم في صناديق خشبية ؟
هل الكنيسة الارثوذكسية تبيع أجساد الشهداء وهل تتاجر بهم من اجل المال؟
فبالتأكيد القديس اثناسيوس لم يكن يتكلم عن الكنيسة الارثوذكسية حيث انه كان بطركها ولو كان يعرف ان هناك امور غير صحيحة تحدث داخل كنيسته لكان أجمع الاساقفة في مجمع محلي واقروا قوانين تمنع هذا وتحرّمه !

فلم اكتفى بما ذكرة الأخ جون تكلا وبدأت مواصلة عملية البحث عن اى شئ يوضح لنا رأى القديس اثناسيوس

فرجعت للسنسكار ابحث عن اى دليل يوضح لنا ما موقف القديس اثناسيوس من هذا الأمر .




ونشكر الله لقد وجدت فى سيرة القديس مار مينا فى السنكسار
15 شهر هاتور


ولما وصلت المركب إلى مدينة الإسكندرية، خرج اغلب الشعب مع الآب البطريرك وحملوا الجسد الطاهر بكل إكرام واحترام، وادخلوه المدينة باحتفال مهيب وأودعوه في الكنيسة بعدما كفنوه بأكفان غالية، ولما انقضي زمان الاضطهاد، ظهر ملاك الرب للقديس المكرم البطريرك أثناسيوس الرسولي، وأعلمه بأمر الرب إن يحمل جسد القديس مينا علي جمل ويخرجه من المدينة، ولا يدع أحدا يقوده بل يتبعه من بعيد، حتى يقف في المكان الذي يريده الرب فساروا وراء الجمل حتى وصلوا إلى مكان يسمي بحيرة بياض بجهة مريوط، وحينئذ سمعوا صوتا يقول “ هذا هو المكان الذي أراد الرب إن يكون فيه جسد حبيبه مينا، فأنزلوه ووضعوه في تابوت وجعلوه في بستان جميل وجرت منه عجائب كثيرة .


هنا يذكر لنا التاريخ بأن البابا اثناسيوس الرسولى أكرم جسد مار مينا كما أمرة ملاك الرب ووضعه فى بستان جميل وبدأت الناس تتردد على البستان وجرت منة عجائب كثيرة .

فبعد هذا النص التاريخى الذى يؤكد تكريم البابا اثناسيوس الرسولى لجسد مار مينا لا يوجد لدينا ادنى شك ان المقالة المنسوبة للقديس اثناسيوس لا تحمل اى دليل يدل على رفض القديس اثناسيوس لتكريم رفات الشهداء بل هى مجرد هجوم على الأريوسين الذين استغلوا ذلك الامر فى وهم البسيطاء انهم كنيسة شهداء .


ولألهنا المجد من الان والى الأبد امين


#اندراوس_عبدالمسيح



المقالة باللغه الانجيلزية : " الترجمة مقدمة من ترجمة جوجل "

I mentioned in the first part of your search honoring the remains of saints Notes on St. Athanasius researcher John Takla article, and this article is used by those who refuse to honor the remains of saints.

Among the notes on the article
"When Rjuana French version that has been translated scrutiny of Coptic origin" directly "We found that the article is incomplete and lacks a lot of words and syllables In order to understand the thought of a person must read the entire book, but the whole of his writings, if possible, rather than scattered words in incomplete article"


The article says: "I do not know what is the martyr, conspired to steal their bodies and take them from the cemeteries of the universal Church. They take over the bodies of the martyrs who have already been buried and take them in order to find a way to outwit their bodies by those who Odilohm. "
"View of the bodies of the martyrs and the prophets on the table and open without being afraid?"
"Then, do not the bodies of the martyrs, nor make their recognition of Hassan trade for the love of money."
Here we must ask ourselves:
Is the Orthodox Church does not know who they are martyrs?
Is Orthodox Church conspired to steal the bodies of the saints?
Is Orthodox Church astray people even need bodies of the saints of fooling them?
Is Orthodox Church and leave the bodies exposed on the table? Tkvenhm or in wooden boxes?
Is Orthodox Church sells the bodies of the martyrs and whether their trade for money?
St. Athanasius certainly was not talking about the Orthodox Church, where he was Boutrkha even if he knows that there incorrect things occur within the church to the bishops in the whole complex and recognized local laws that prohibit this and deprive him!




Not only as Brother John said Takla and began to continue the search for anything shows us saw St. Athanasius

Senskar she went back to look for any evidence to show us what the position of St. Athanasius of this.




We thank God I found in the biography of St. Mina in Synaxarium
15 month HATOR


When the boat reached the city of Alexandria, most of the people went out with the Patriarch and carried pure body with all honor and respect, and they brought the city celebration majestic and put him in the church after shrouded in linen clothes are expensive, and when elapsed time of persecution, the angel of the Lord to St. Venerable Patriarch Athanasius, and I know the back of the order of the Lord that carrying the body of St. Mina on a camel and get it out of the city, nor let anyone led but followed from afar, even standing in the place where the Lord wants and they went behind the camel until they arrived at a place called Lake whiteness of the region of Mariot, and then they heard a voice say, "This is where you wanted the Lord The body in which the beloved Mina, Vonzloh and put him in a coffin and put him in a beautiful grove and took him to many wonders.


Here history reminds us that the Pope Athanasius body Akram Mar Mina as the command of the angel of the Lord and put it in a beautiful orchard and people began to hesitate on the orchard and Menna were many wonders.

After this historic text that confirms honoring Pope Athanasius the body of Mar Mina We do not have the slightest doubt that the article attributed to St. Athanasius does not bear any guide shows St. Athanasius refused to honor the remains of the martyrs but simply an attack on Aloriossin who took advantage of this in and they Albesitae they Church Martyrs.


And to our God be glory forever. Amen.


#اندراوس_عبدالمسيح

اقرء المزيد

الرد على شبهة : كيف يتم رشم المرأة في النصرانية ؟ ، كيف يتم رشم المرأة والرجل و الصغير والكبير في المسيحيية الإفتراء على المسيحيية

الــرد للأخ الرائـــع Molka Molkan

الرد على شبهة : كيف يتم رشم المرأة في النصرانية ؟ ، كيف يتم رشم المرأة والرجل و الصغير والكبير في المسيحيية الإفتراء على المسيحييةتعودنا خلال تاريخنا العريق طوال عشرون قرناً من الزمان أن نجد هجمات شرسة على المسيحيية بكل ما فيها ومن كل هذه الهجمات كانت الكنيسة تخرج أقوى فأقوى ، وايضا لم تكف ايدي الشياطين عن الهجمات الفكرية فقط بل طالت أبناء الله بالحروب على الإيمان وابادة المسيحيين على أيدي الأباطرة الرومان فأصبحنا دين الشهداء ، ولكن وفي هذا العصو نتعرض لنوع سهل من الهجوم ، نوع اقرب الى الراحة النفسية ، وهو هجوم الإخوة المسلمين ، حتى ان المتعمق في نوعية شبهات المسلمين يعرف أن الشبهة طالما أرتبطت بالمرأة فهى من مسلم ! وفي هذا الموضوع البسيط سوف نرى هذا الامر جلياً واضحاً وضوح الشمس وفي وضح النهار إذ انهم لم يكتفوا فقط بحصر الشبهة في المرأة ، ولكن أيضاً الكذب المتعمد الصريح على المسيحيية كلها بهدف تشوية صورتها ولن يحدث هذا ابداً ، ونحن اليوم بصدد الرد على شبهة اقرب الى الكوميديا ، فالشبهة لا شبهة فيها ! لانها ليست حقيقية اصلاً اي غير موجودة ! ، وقبل أن نبدأ بعرض الشبهة والرد عليه بأسلوبنا الخاص أقول ، ان كل بحث من الأبحاث الخاصة بالردود هو ملك لكل قاريء ويحق له نقله الى اي مكان بدون الرجوع الىّ ابداً فمن يدك اعطيناك ، شبهتنا اليوم عن سر الميرون ، فكلنا نعرف أنه يتم للأطفال بعد العماد مباشرة ، سواء كان ذكراً أم أنثى ، ولكن لأن عقل المشكك مريض فإنه يسأل عن شيء واحد فقط ! وهو يسأل عن الإناث وليس فقط الإناث بل الإناس الكبار أي البالغات ! وبدل من أن يبحث عن الإجابة قام بالكذب والتدليس على الإيمان المسيحي وقال أن نفس الطريقة التي يُرشَم بها الأطفال هى نفسها ما تُرشَم بها النساء !! ولم يعطنا الدليل الذي يقول هذا الكلام ! فلو كان قد سمع او رأى معمودية لأحدى المتنصرات لما كان سأل هذا السؤال تماماً ، فلا علاقة أصلا بين رشم المرأة ورشم الطفل كما سنبين !

فنشكـر خادم الله الرائع مولكا للرد على الشبهات التى تهاجم المسيحية سواء من الملحد او من المسلمفكما علمنا الكتاب الرد على الاسئلة التى تخص المسيحية والايمان 

يقول موقع الأنبا تكلاً في سر الميرون بصفة عامة :


سؤال: ما هو سر الميرون الذي يلحق بسر المعمودية (سر المسحة المقدسة)؟


الإجابة: 


كان لهذا السر أهميه قصوي لاباء العهد القديم 

1. دهن المسحه المقدسه كان للتكريز. حينما كرس (بمعني خصص او قدس) ابينا اب الاباء يعقوب حينما دشن الحجر الذي رأي من عليه السلم والرب عليه (تك 28: 18) "وبكر يعقوب في الصباح واخذ الحجر الذي وضعه تحت راسه واقامه عمودا وصب زيتا على راسه ودعا اسم ذلك المكان بيت ايل ولكن اسم المدينة اولا كان لوز".2. دهن المسحه صنعه موسي وهارون حسب امر الرب له لكي بواسطة هذا الدهن (الزيت) يحل روح الله قديما علي الكهنه والملوك والأواني المقدسة والأماكن المقدسة (خر 30: 22-33) "وكلم الرب موسى قائلا: وانت تاخذ لك افخر الاطياب مرا قاطرا خمس مئة شاقل وقرفة عطرة نصف ذلك مئتين وخمسين وقصب الذريرة مئتين وخمسين وسليخة خمس مئة بشاقل القدس ومن زيت الزيتون هينا وتصنعه دهنا مقدسا للمسحة عطر عطارة صنعة العطار دهنا مقدسا للمسحة يكون وتمسح به خيمة الاجتماع وتابوت الشهادة والمائدة وكل انيتها والمنارة وانيتها و مذبح البخور و مذبح المحرقة وكل انيته و المرحضة وقاعدتها وتقدسها فتكون قدس اقداس كل ما مسها يكون مقدسا وتمسح هرون وبنيه وتقدسهم ليكهنوا لي وتكلم بني اسرائيل قائلا يكون هذا لي دهنا مقدسا للمسحة في اجيالكم على جسد انسان لا يسكب وعلى مقاديره لا تصنعوا مثله مقدس هو ويكون مقدسا عندكم كل من ركب مثله ومن جعل منه على اجنبي يقطع من شعبه". وايضا في ( لاويين 8: 1-13) "و كلم الرب موسى قائلا خذ هرون وبنيه معه والثياب ودهن المسحة وثور الخطية والكبشين وسل الفطير واجمع كل الجماعة الى باب خيمة الاجتماع ففعل موسى كما امره الرب فاجتمعت الجماعة الى باب خيمة الاجتماع ثم قال موسى للجماعة هذا ما امر الرب ان يفعل فقدم موسى هرون وبنيه وغسلهم بماء وجعل عليه القميص ونطقه بالمنطقة والبسه الجبة وجعل عليه الرداء ونطقه بزنار الرداء وشده به ووضع عليه الصدرة وجعل في الصدرة الأوريم والتميم ووضع العمامة على راسه ووضع على العمامة الى جهة وجهه صفيحة الذهب الاكليل المقدس كما امر الرب موسى ثم اخذ موسى دهن المسحة ومسح المسكن وكل ما فيه وقدسه ونضح منه على المذبح سبع مرات ومسح المذبح وجميع انيته والمرحضة وقاعدتها لتقديسها وصب من دهن المسحة على راس هرون ومسحه لتقديسه، ثم قدم موسى بني هرون والبسهم اقمصة ونطقهم بمناطق وشد لهم قلانس كما امر الرب موسى". هذا المقال منقول من موقع كنيسة الأنبا تكلا.3. كان زيت المسحه المقدسه يستخدم في مسح الكهنه والانبياء والملوك: وهكذا حل الروح القدس بالمسحه المقدسه علي ملوك اسرائيل مثل:· شاول بن قيس: " فاخذ صموئيل قنينة الدهن وصب على راسه وقبله وقال اليس لان الرب قد مسحك على ميراثه رئيسا" (1صم 10: 1) ونجد شواهد كثيره علي زيت المسحه المقدسه " وتمسحهم كما مسحت اباءهم ليكهنوا لي ويكون ذلك لتصير لهم مسحتهم كهنوتا ابديا في اجيالهم" (خر40: 15) + تلك مسحة هرون ومسحة بنيه من وقائد الرب يوم تقديمهم ليكهنوا للرب التي امر الرب ان تعطى لهم يوم مسحه اياهم من بني اسرائيل فريضة دهرية في اجيالهم " (لا7: 36) + "هذا تدشين المذبح يوم مسحه من رؤساء اسرائيل اطباق فضة اثنا عشر ومناضح فضة اثنتا عشرة وصحون ذهب اثنا عشر" (عد7: 84).· داود بن يسي: "فاخذ صموئيل قرن الدهن ومسحه في وسط اخوته وحل روح الرب على داود من ذلك اليوم فصاعدا ثم قام صموئيل وذهب الى الرامة وذهب روح الرب من عند شاول وبغته روح ردي من قبل الرب" (1صم 16: 13).· سليمان بن داود: "وقال الملك داود ادع لي صادوق الكاهن وناثان النبي وبناياهو بن يهوياداع فدخلوا الى أمام الملك فقال الملك لهم خذوا معكم عبيد سيدكم واركبوا سليمان ابني على البغلة التي لي وانزلوا به الى جيحون وليمسحه هناك صادوق الكاهن وناثان النبي ملكا على اسرائيل واضربوا بالبوق وقولوا ليحي الملك سليمان" (1مل1: 32).· ايليا مسح اليشع بواسطة رداءه ليحل الروح القدس عليه: وهذا يشبه وضع الايادي في العهد الجديد. فنجد في الاصحاح التاسع عشر من سفر ملوك الاول يزكر ان ايليا قال للرب " فقال غرت غيرة للرب اله الجنود لان بني اسرائيل قد تركوا عهدك ونقضوا مذابحك وقتلوا انبياءك بالسيف فبقيت انا وحدي وهم يطلبون نفسي لياخذوها فقال له الرب اذهب راجعا في طريقك الى بريةدمشق وادخل وامسح حزائيل ملكا على ارام وامسح ياهو بن نمشي ملكا على اسرائيل وامسح اليشع بن شافاط من ابل محولة نبيا عوضا عنك.... فذهب من هناك ووجد اليشع بن شافاط يحرث واثنا عشر فدان بقر قدامه وهو مع الثاني عشر فمر ايليا به وطرح رداءه عليه فترك البقر وركض وراء ايليا وقال دعني اقبل ابي وامي واسير وراءك فقال له اذهب راجعا لاني ماذا فعلت لك فرجع من ورائه واخذ فدان بقر وذبحهما وسلق اللحم بادوات البقر واعطى الشعب فاكلوا ثم قام ومضى وراء ايليا وكان يخدمه".· مسح ياهو بن نمشي "فمن قبل الله كان هلاك اخزيا بمجيئه الى يورام فانه حين جاء خرج مع يهورام الى ياهو بن نمشي الذي مسحه الرب لقطع بيت اخاب" (2أخ22: 7) + ثم اخرجوا ابن الملك ووضعوا عليه التاج واعطوه الشهادة وملكوه ومسحه يهوياداع وبنوه وقالوا ليحي الملك (2اخ23: 11).· مسح حزائيل ملكا علي ارام + فقال له الرب اذهب راجعا في طريقك الى برية دمشق وادخل وامسح حزائيل ملكا على ارام (1مل19: 15).· مسح ياهو بن نمشي ملكا على اسرائيل : "وامسح ياهو بن نمشي ملكا على اسرائيل وامسح اليشع بن شافاط من ابل محولة نبيا عوضا عنك (1مل19: 16).

سر الميرون المقدس في العهد الجديد

1. ان المعموديه هي مدخل وتعطي حياة جديدة وولاده جديدة والميرون هو لحلول الروح القدس ولتثبيت المؤمن في المسيح بواسطة الروح القدس الذي نأخذة في الميرون والميرون كلمه تعني طيب مقدس او دهن مقدس وهذا ما حدث لاهل السامره التي قبلت كلمة الله ونالت سر المعموديه لكنهم لم ينالوا الروح القدس "ولما سمع الرسل الذين في اورشليم ان السامرة قد قبلت كلمة الله ارسلوا اليهم بطرس ويوحنا اللذين لما نزلا صليا لاجلهم لكي يقبلوا الروح القدس لانه لم يكن قد حل بعد على احد منهم غير انهم كانوا معتمدين باسم الرب يسوع حينئذ وضعا الايادي عليهم فقبلوا الروح القدس ولما راى سيمون انه بوضع ايدي الرسل يعطى الروح القدس قدم لهما دراهم قائلا اعطياني انا ايضا هذا السلطان حتى اي من وضعت عليه يدي يقبل الروح القدس فقال له بطرس لتكن فضتك معك للهلاك لانك ظننت ان تقتني موهبة الله" ( اع8: 14-20).2. ارتبط سر الميرون مع سر المعموديه لاننا بسر المعموديه نولد الولاده الثانيه من فوق وهذه الولاده الجديده تحتاج الي تثبيت وحفظ للسر ولنموه في الحياة الروحيه وسر الميرون له مسميات كثيره في الكنيسه فيقال "سر المسحه المقدسه أو سر حلول الروح القدس او سر التثبيت اوختم الروح القدس.وقد قال الرب" وفي اليوم الاخير العظيم من العيد وقف يسوع ونادى قائلا ان عطش احد فليقبل اليّ ويشرب من امن بي كما قال الكتاب تجري من بطنه انهار ماء حي قال هذا عن الروح الذي كان المؤمنون به مزمعين ان يقبلوه لان الروح القدس لم يكن قد اعطي بعد لان يسوع لم يكن قد مجد بعد" (يو7: 37) (ستجد النص الكامل للكتاب المقدس هنا في موقع الأنبا تكلا) وهذا هو الروح القدس الذي وعد به الرب يسوع في (يو14: 16) اذ قال "و انا اطلب من الاب فيعطيكم معزيا اخر ليمكث معكم الى الابد روح الحق الذي لا يستطيع العالم ان يقبله لانه لا يراه ولا يعرفه واما انتم فتعرفونه لانه ماكث معكم ويكون فيكم". هذا المقال منقول من موقع كنيسة الأنبا تكلا.3. مع شعب كنيسه افسس وجد بولس الرسول مؤمنين سألهم وقال لهم "هل قبلتم الروح القدس لما امنتم قالوا له ولا سمعنا انه يوجد الروح القدس فقال لهم فبماذا اعتمدتم فقالوا بمعمودية يوحنا فقال بولس ان يوحنا عمد بمعمودية التوبة قائلا للشعب ان يؤمنوا بالذي ياتي بعده اي بالمسيح يسوع فلما سمعوا اعتمدوا باسم الرب يسوع ولما وضع بولس يديه عليهم حل الروح القدس عليهم فطفقوا يتكلمون بلغات ويتنباون" (اع 19: 2-6 ).4. الرب يسوع المسيح حل عليه الروح القدس في عماده في نهر الاردن بصفته انسان ينوب عن البشريه "يسوع الذي من الناصرة كيف مسحه الله بالروح القدس والقوة الذي جال يصنع خيرا ويشفي جميع المتسلط عليهم ابليس لان الله ان معه" (أع10: 38) "الذي فيه ايضا انتم اذ سمعتم كلمة الحق انجيل خلاصكم الذي فيه ايضا اذ امنتم ختمتم بروح الموعد القدوس" (أف1: 13) "روح الرب علي لانه مسحني لابشر المساكين ارسلني لاشفي المنكسري القلوب لانادي للماسورين بالاطلاق وللعمي بالبصر وارسل المنسحقين في الحرية" (لو4: 18). "احببت البر وابغضت الاثم من اجل ذلك مسحك الله الهك بزيت الابتهاج اكثر من شركائك" (عب1: 9).5. ان المؤمنين بأسم الرب قد نالوا الروح القدس في المعموديه من خلال المسحه المقدسه "واما انتم فلكم مسحة من القدوس وتعلمون كل شيء" (1يو2: 20) "واما انتم فالمسحة التي اخذتموها منه ثابتة فيكم ولا حاجة بكم الى ان يعلمكم احد بل كما تعلمكم هذه المسحة عينها عن كل شيء وهي حق وليست كذبا كما علمتكم تثبتون فيه" (1يو2: 27) "ولا تحزنوا روح الله القدوس الذي به ختمتم ليوم الفداء" (أف4: 30). "ولكن اساس الله الراسخ قد ثبت اذ له هذا الختم يعلم الرب الذين هم له وليتجنب الاثم كل من يسمي اسم المسيح" (2تي2: 19) " ولكن الذي يثبتنا معكم في المسيح وقد مسحنا هو الله " (كورنثوس الثانية 1: 21) و" الذي ختمنا ايضا واعطى عربون الروح في قلوبنا" (2كو1: 22) "و هكذا كان اناس منكم لكن اغتسلتم بل تقدستم بل تبررتم باسم الرب يسوع وبروح الهنا" (1كو6:11).6. الروح القدس يحل بوضع الايدي (اع: 2) و(اع 8: 14) 

هذا عن الأطفال ، و أما عن الكِبَار ، يقول موقع الأنبا تكلا :

وصلنا (لقداسة البابا) سؤال طويل من سيدة كبيرة السن، ملخصه خجلها من عمادها وهي كبيرة.. ونتيجة لذلك تطلب آية أو دليلاً من الكتاب يثبت أن العماد يكون بالتغطيس
أيضاً قامت بعض المواقع و المنتديات الغير مسيحية بتناول مقالاً وضعناه في موقع الأنبا تكلاهيمانوت حول طقس سر المعمودية، وأماكن رشومات زيت الميرون في الجسم، ووضعوا عناوين مثل "كيف يتم رشم المرأة النصرانية" وغيره.. وهذا توضيح لهم من العقيدة المسيحية حول معمودية الكبار..

الإجابة:

أحب أن أطمئنك أننا حينما نعمد امرأة كبيرة، لا تنزل إلى جرن المعمودية عارية تماماً كالأطفال. 

فالمسيحية لا تخدش حياء إنسان قط، فما بالك بامرأة تمارس أقدس طقس كنسي في حياتها.

إنما تجحد الشيطان، ثم تتلو الإيمان إقرار الإيمان، وهي لابسة كل ملابسها.. ثم نتركها في حجرة المعمودية ونخرج. وحينئذ تخلع ملابسها، وتلبس تونية أو رداء أبيض، وتجلس على كرسي إلى جوار المعمودية. ثم يدخل الكاهن، فتصعد من على الكرسي، وتهبط في جرن المعمودية ويعمدها الكاهن بأن يغطسها في الماء ثلاث مرات باسم الثالوث. 
وتخرج من جرن المعمودية بمساعدة الكاهن أو احدي الشماسات.



صورة في موقع الأنبا تكلا: معمودية شابة أيرلندية على يد القمص أثناسيوس فهمي جورج، ويُرى في الصورة كيف ترتديتونية بيضاء كما أوضحنا في هذا المقال

ويخرج الكاهن من حجرة المعمودية إلى أن تخلع التونية أو الرداء الذي نزلت به في المعمودية، وتجفف نفسها، وتلبس ملابسها الجديدة. وبعد أن تلبس ملابسها يدخل الكاهن، ليدهناها بالميرون في الأجزاء الظاهرة من ملابسها مثل رأسها ووجهها ويديها.. ويمنحها الروح القدس. وإن كان أحد الآباء الأساقفة حاضراً، يضع يده على رأسها، وينفخ في وجهها، ويقول لها "اقبلي الروح القدس".
وكما ترين لا يوجد ما يدعو للخجل في كل هذا.
حتى الشباب أو الرجال الكبار في حال معموديتهم في تلك السن لا ينزلون لجرن المعمودية عرايا.

ويقول الأنبا إغريغوريوس أسقف البحث العلمي المتنيح في موسعته اللاهوتية - موسوعة أسرار الكنيسة السبعة - موسوعة اللاهوت العقيدي ، جـ 3 ، - سر الميرون - تحت عنوان " دهن المعمدين بالميرون في 36 موضعاً ، صـ 244،243..

وقد ورد في كتاب الدسقولية ، الفصل الرابع والثلاثون ، صـ 171 :

وكل مرجع تقريبا سيتكلم عن الفرق بين معمودية ورشم الصغار عنها عن معمودية ورشم الكبار سيتكلم عن هذه الاشياء لانها هى الأشياء الواقعية الحاصلة فعلاً ، ولكن اريد ان الفت الإنتباه ، ان هذا ايضاً نفس ما يجرى مع الذكر البالغ حين توجههُ للعماد فلا الذكر ينزل عاري ولا الإنثى تنزل عارية الى جُرن المعمودية ! ولكن لان المشكك اخلاقه مريضة لانه مسلم فطرح السؤال عن الإناث فقط ! انها مشكلة ازلية في الإسلام ، الجنس ، !!

فلا اعرف ، لماذا يحاول المسلم بالكذب والتدليس على المسيحيية أن يعيش وسط عالم من الخيالات التي يصنعها هو ويصدقها بنفسه ! فعجبي !


والسؤال الذي يطرح نفسه الآن ، من الذي قال أن البالغ سواء كان ذكراً أو أنثى يعمد ويدهن بزيت الميرون كما يحدث تماماً مع الأطفال ؟!


فهل يوجد شهوة لطفل او طفلة لم يتجاوزا الـ 40 يوم او 80 يوم !!!؟ أفيقوا ايها المسلون !




والعجيب أنهم صاروا يعتبرون ان كلمة الرشم صفحة قبيحة حتى أصبحوا عندما يريدون أن يشتمون أحداً يقولون له " يا ابن المرشومة " وكأن هذه شتيمة !! فهل حقا الرشم شتيمة أم كالعادة المسلم لا يفقة أي شيء !؟ طبعاً تعرفون الإجابة !

المسلم يؤمن ان كل ابن آدم قد نخسه الشيطان عند ولادته ( طبعا الا المسيح وامه ) ولاننا مسيحيين فلا ينطبق علينا هذا الهراء ولكن ما معنى الرشم والنخس ؟

لنرى ( منقول بتصرف ) :

رشم (لسان العرب)


رَشَمَ إليه رَشْماً: كتب.
والرَّشْم خاتم البُر وغيره من الحبوب، وقيل: وقيل: رَشْمُ كل شيء علامته، رَشَمَهُ يَرْشُمِهُ رَشْماً، وهو وضع الخاتم على فراء البُر فيبقى أََثره فيه، وهو الرَّوْشَمُ، سوادية. الجوهري: الروشم اللوح الذي يختم به البَيادر، بالسين والشين جميعاً. قال أبو تراب: سمعت عَرَّاماً يقول الرَّسْمُ والرَّشْمُ الأَثَرُ.
ورَسَمَ على كذا ورَشَمَ أي كتب

http://www.baheth.info/all.jsp?term=الرشم

نخس (لسان العرب)


نَخَسَ الدَّابَّةَ وغيرها يَنْخُسُها ويَنْخَسُها ويَنْخِسُها؛ الأَخيرتان عن اللحياني، نَخْساً: غَرَزَ جنبها أَو مؤخّرها بعود أَو نحوه، وهو النَّخْسُ.
والنَّخَّاسُ بائع الدواب، سمي بذلك لنَخْسِه إِياها حتى تَنْشَط، وحِرْفته النِّخاسة والنَّخاسة، وقد يسمى بائعُ الرقيق نَخَّاساً، والأَول هو الأصل

http://www.baheth.info/all.jsp?term=النخس

واليكم أستكمال الموضوع من هنا : http://christian-dogma.com/vb/showthread.php?t=68794

الغريب حقاً أنك تجد عنوان الشبهة هو " كيف يتم المرأة في النصرانية ؟ " ولم يقل احد اصلا ان الرشم هذا يحدث للمرأة ! بل الطفل ! ولا توجد اصلا نصرانية بل مسيحيية !! فأف لهذا الكذب !للمناقشة : مسيحيين ولسنا نصارى !

فهل يكف المسلم عن إختراع الأكاذيب وتصديقها وتلفيقها لنا ؟!

دليل اخــر / 

Just prior to entering the water the candidates removed their clothes, for the baptism was received nude. This surprises moderns, for we wonder about modesty. This may be a consideration in the instructions of the Apostolic Tradition (21.4-5) to baptize the smallchildren first, the grown men next, and finally the women. In order to observe decency women deacons assisted at the baptism of women according to the third-century Didascalia (16), repeated in the 4th century Apostolic Constitutions (3.15-16). In the baptism of a woman, the male presbyter anointed the forehead, pronounced the formula, and dipped the head, but the female deacon anointed the body and received the woman as she came out of the water. Some baptisteries may have had curtains. Another factor is that the ancient world seems to have had a more relaxed attitude toward nudity. The nudity expressed the idea of new birth- hence in art the baptizand is shown not only nude but smaller than the baptizer. This manner of representation is not an indication of infant or child baptism but follows artistic convention. The newly baptized person put on a white garment, symbolizing purity.http://dlibrary.acu.edu.au/research/...1/Ferguson.htm

نشكر الله من اجل انه يستخدم اولادة لفضح جهـل كل من يهاجم المسيحية او الكتاب المقدس او الله نفسة , فنحن مستعدون على الرد على كل الاسئلة المسيحية والأسئلة اللاهوتية 

مــلحوظة هذا الـرد هو رد مختصـر مقتبس من مناقشات الأخ مولكا ولكن لمن يـريد المزيد يراسلنا ونحن سوف نرسل لة المـراجع المتعددة وباقى المناظرات 

المصدر : الحاد 

اقرء المزيد